为了更好地实现这个宗旨，我以游戏“找座位“”和情景故事“动物狂欢节”为双重因素，让孩子们在故事情景和解决问题的过程中，初步感知7的形成和实际意义活动一开始通过创设“找座位”的小游戏，让幼儿在有趣的游戏中巧妙地复习了1-6的数物对应以“动物狂欢会”的情境导入，激发了幼儿的学习兴趣基本环节通过直观地演示教具6只小兔子变成7只小兔子的过程，帮助幼儿初步理解“6添上1是7”；请幼儿为小兔子送胡萝卜了，引导幼儿观察数6与数字7之间的关系，理解6与7之间多1少1的规律《指南》中要求“利用生活和游戏的实际情境，引导幼儿理解数的概念”活动以“小动物表演”与“为小动物送礼物”为游戏主线，通过此游戏，引导幼儿学习7的形成
故事解析 他为她，学着怎样做一个好人，学着修仙，可最终为了改变既定的结局，澹台烬下了一盘很大的棋，以他自己的牺牲，换取了仙界的安宁，换的仙魔共处的平衡故事的梗概大概就是这样，围绕澹台烬的一生，从一个出生悲苦，缺乏感情的魔头，变成了一个懂感情，爱世人的神仙，这其中黎苏苏所扮演的角色一切的悲剧都源于澹台烬童年的凄惨，源于他拥有一根魔骨，天生不容于世人，世人逼着他成魔，引诱他成魔在这样的环境下，要保持本心，想要抓住一点的温暖都是极为困难的事情，可最终也仅仅因为黎苏苏给予他的那一点温暖，儋台烬就可以不顾一切，连自己的生死都不顾及，在鬼哭河里找了她五百年不管是对看似善良的叶冰裳的感情，还是对于黎苏苏的感情，都是因为她们给与了儋台烬一点温暖，而对于黎苏苏的感情更加复杂一些，越是在乎越是纠结和挣扎，也是在这种挣扎中，儋台烬终归是失去了爱她的一世，还差点害死了她
学生分组讨论学习2．汇报讨论结果，相机理解重点语句（1）“啊，是吗哼，当然我也料到了你没有带零钱我看像你这样的阔人是只会带大票子的”（这话说得很刻薄，充满了歧视与轻蔑“料到了你没有带零钱……只会带大票子”，说的是反话，意即你根本没有钱，挖苦、讽刺至极透过这句话，一个藐视穷人，在穷人面前傲慢无礼的形象跃然纸上）（2）“他微笑着接了过去，那种笑容是遍布满脸的……满是蛆虫似的一片一片的熔岩一般”（作家用夸张和辛辣的笔墨，先写托德见钱后的笑容，笑容遍布满脸，里面还有“纹”──折纹、皱纹、螺旋纹一个见钱眼开的家伙，托德见是大钱后的笑容，牢牢地凝结起来，像一片一片的熔岩这“凝结起来的笑容里”有难堪，有窘迫，更多的还是对钱的贪恋，可能托德从未见过这么大的钞票，已呆若木鸡，不知所措
这种“情绪共鸣”现象，并非偶然的流量狂欢，而是青年创作者创作逻辑发生深层转变的必然结果中国美术学院教授、教务处处长陈正达观察到了青年创作者的三种关键转向：“第一，从图像的美学表达转向生活经验的观念性反馈；第二，从对单一对象的自我表达转向注重与社会、群体的关系建构；第三，从形式语言的范式创新转向认知维度的价值创新” 陈正达提出，当代艺术不再只是承载审美表达的媒介，更成为创作者理解现实逻辑、梳理个体与公共经验、提出社会议题的实践方法正是这种转向，让“吉蛙便利店”等作品跳脱出专业圈层，引发广泛共鸣“‘Z世代’创作者有极其敏锐的时代感知力他们把日常体验，如养一只玩偶等，升华为艺术表达，这些看似微小的情绪，恰恰构成了这一代人最真实的精神画像
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